中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，完成了社會(huì)主義革命和推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，開(kāi)啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史上的一個(gè)又一個(gè)奇跡。之所以能取得這一切偉大成就，追根究底是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)的偉大、光榮、正確的政黨。

馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了精神之基

   自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，由于西方列強(qiáng)的入侵、封建統(tǒng)治的腐朽，中華民族災(zāi)難深重，中國(guó)人民飽受戰(zhàn)亂之苦。為了改變國(guó)家前途和命運(yùn)，愛(ài)國(guó)先驅(qū)們前赴后繼、艱辛探索，但各種救國(guó)方案最終都宣告失敗，其中一個(gè)很重要的原因就在于他們的奮斗目標(biāo)或者脫離現(xiàn)實(shí)陷于空想，或者違背歷史發(fā)展潮流和中國(guó)社會(huì)實(shí)際而趨于反動(dòng)或保守，從而讓他們的救國(guó)行動(dòng)最終湮沒(méi)于歷史的洪流中。只有中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思主義的科學(xué)指引下找到了崇高的遠(yuǎn)大理想——共產(chǎn)主義，才有了奮斗拼搏的目標(biāo)和前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

   馬克思、恩格斯認(rèn)為，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”在此基礎(chǔ)上，他們第一次科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，科學(xué)分析了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及其未來(lái)趨勢(shì)，得出“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”的科學(xué)結(jié)論，共產(chǎn)主義不再是虛無(wú)縹緲的幻想和空想，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，真正破解了“人類(lèi)歷史之謎”。

   正是以這樣的科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫(xiě)在自己的旗幟上。黨的一大通過(guò)的黨綱提出了“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制”“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”等社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)；黨的二大宣言中則明確指出，黨的最高綱領(lǐng)是“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)”；黨的七大在黨章中第一次增加了總綱部分，并正式提出，“它的最終目的，是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度”；后面歷次修訂的黨章中也都有黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（或共產(chǎn)主義制度）的內(nèi)容，黨的十六大修訂的黨章將這一表述豐富為“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

   建黨一百年來(lái)，共產(chǎn)主義崇高理想始終激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，不同歷史時(shí)期的共產(chǎn)黨人用共產(chǎn)主義理想信念托起整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的脊梁。從蘸著墨汁吃粽子翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道到寫(xiě)下“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，從留下《可愛(ài)的中國(guó)》動(dòng)人篇章的方志敏到堅(jiān)貞不屈的狼牙山五壯士，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭到舍身炸碉堡的董存瑞，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到“拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜，從“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿到新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民……一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱灑熱血，展現(xiàn)出大無(wú)畏的犧牲精神和“九死猶未悔”的凌云壯志，在民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的各條戰(zhàn)線上取得前所未有的成就，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。革命理想高于天，理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。歷史充分證明，當(dāng)一個(gè)政黨樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想和崇高追求并為此奮斗不息時(shí)，它就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧；歷史也充分證明，當(dāng)一個(gè)政黨信念渙散、理想缺失時(shí)，就會(huì)折戟沉沙，自毀前程。

馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了科學(xué)之法

   馬克思主義不僅是一種社會(huì)歷史理論，為人類(lèi)指明了前進(jìn)方向和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)；它還是一種科學(xué)世界觀，為人類(lèi)提供了正確觀察和把握世界的思想方法。馬克思主義唯物史觀的前提就是堅(jiān)持世界的物質(zhì)性，在它的視域中，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上也是物質(zhì)的，而且人的意識(shí)也統(tǒng)一于物質(zhì)。正如恩格斯所指出的那樣，“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！边@就是馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是整個(gè)馬克思主義理論的基石。一切從實(shí)際出發(fā)是這一原理在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這一原理的繼承、發(fā)展和靈活運(yùn)用。

   新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是，立足于中國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)，開(kāi)始了獨(dú)立自主的革命道路探索，并且成功找到了一條新路，黨所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉大復(fù)興事業(yè)具備了初步條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)性探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾，確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)始建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為中華民族偉大復(fù)興指引了正確的方向和道路。在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)全面改革開(kāi)放，加強(qiáng)黨的建設(shè)和各項(xiàng)民心工程建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷深入發(fā)展。

   黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，著眼社會(huì)主要矛盾變化，推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，為民族復(fù)興提供了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、精神和制度保障。可以說(shuō)，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)廣大人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民的事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，什么時(shí)候離開(kāi)了實(shí)事求是和一切從實(shí)際出發(fā)，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭到損失甚至嚴(yán)重受挫。

   對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)而言，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就要認(rèn)清我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，看到經(jīng)過(guò)幾代人的長(zhǎng)期努力尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)的不懈奮斗，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期、新階段。但是，新時(shí)代、新發(fā)展階段并不意味著“處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)我國(guó)最大的實(shí)際發(fā)生了變化，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。只有實(shí)事求是，立足社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際想問(wèn)題、辦事情，我們才能在百年未有之大變局中沉著冷靜應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，科學(xué)謀劃未來(lái)社會(huì)發(fā)展大局。

馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了力量之源

   馬克思主義不僅是一種社會(huì)歷史理論和科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，它還是一種工作方法和行動(dòng)指南，為中國(guó)共產(chǎn)黨人指明了朝著共產(chǎn)主義理想前行的依靠力量和服務(wù)對(duì)象。馬克思主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)歷史不是神創(chuàng)造的，也不是某種精神創(chuàng)造的，而是“人們自己創(chuàng)造的”，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不僅創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了社會(huì)的精神財(cái)富，并且通過(guò)革命和改革推動(dòng)歷史變遷和社會(huì)形態(tài)更替，成為社會(huì)變革的決定力量，這就是馬克思主義的群眾史觀，科學(xué)闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性和宗旨立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨工作路線的理論基礎(chǔ)。

   中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就向世人宣示，自己是以馬克思主義為指導(dǎo)的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。人民至上，以人民為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本立場(chǎng)。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，這是黨的根本工作路線，也是黨的生命線，是黨對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)、人民立場(chǎng)的基本遵循和靈活運(yùn)用。不管是戰(zhàn)火紛飛的革命年代、滿(mǎn)腔熱情的建設(shè)時(shí)期，還是滄桑巨變的改革年代和勇立潮頭的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人必須“全心全意地為人民服務(wù)”；鄧小平同志用“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為全黨想事情、做工作的基本尺度；江澤民同志提出“三個(gè)代表”，強(qiáng)調(diào)黨要始終代表最廣大人民的根本利益；胡錦濤同志堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”；習(xí)近平總書(shū)記立足于讓全體中國(guó)人民都過(guò)上好日子，提出“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。人民，始終在中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈中。

   同人民風(fēng)雨同行、血脈相通、生死與共，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。大革命時(shí)期，數(shù)十萬(wàn)群眾參加了黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的一系列工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，從1927年3月到1928年上半年，犧牲的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人；土地革命時(shí)期，廣大農(nóng)民紛紛參加紅軍，與紅軍魚(yú)水相依、血肉相連；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持動(dòng)員人民、依靠人民，筑起了全民族抗戰(zhàn)的鋼鐵長(zhǎng)城，最終用人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立起最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，人民群眾用小車(chē)推出了淮海戰(zhàn)役的勝利，也用小船劃出了渡江戰(zhàn)役的勝利；新中國(guó)成立后，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾積極投身于社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，在各行各業(yè)奮勇拼搏、大顯身手，涌現(xiàn)出眾多可歌可泣的英模典范和先進(jìn)事跡。人民群眾是我們黨克敵制勝、攻堅(jiān)克難的力量和源泉。

   全心全意為人民服務(wù)，始終想人民所想、謀人民所愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨采取一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，是為了人民；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“三大改造”，消滅一切剝削制度，建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)前所未有的深刻社會(huì)變革，是為了人民；黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二、人民生活奔向全面小康的歷史性突破，是為了人民；黨領(lǐng)導(dǎo)人民決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，歷史性解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，是為了人民；黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，適時(shí)調(diào)整疫情防控政策，堅(jiān)持不懈做好常態(tài)化疫情防控，是為了人民……黨的百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！拔覍o(wú)我、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不朽傳承和生動(dòng)寫(xiě)照。

   歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成功、之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民持續(xù)創(chuàng)造不朽功勛，就在于它是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從馬克思主義那里汲取了無(wú)窮智慧和力量，找到了前行的正確方向、科學(xué)方法和可靠力量。以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，我們要在新的時(shí)代條件下繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下踔厲奮發(fā)、勇毅前行，在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光！

（作者：陳映霞 天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津商業(yè)大學(xué)基地研究員、天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）