習(xí)近平總書記指出：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！秉h的二十大勝利召開，報告所提出的一系列重大理論創(chuàng)新，為今后一個歷史時期中國的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展指明了科學(xué)方向。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)徐徐展現(xiàn)于世人面前。

“以中國為方法”探索現(xiàn)代化道路

  習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！敝袊浆F(xiàn)代化的“中國特色”，從學(xué)理上來講，即是從以中國為方法的維度所視之的現(xiàn)代化特征。

  國外曾有漢學(xué)家專門著有《作為方法的中國》一書，希望在研究中國歷史時實現(xiàn)方法論的轉(zhuǎn)變，即“以世界為方法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙灾袊鵀榉椒ā?。?dāng)然，這里的“以中國為方法”，絕不是一種排斥世界先發(fā)國家和地區(qū)的“世界”，也不是建構(gòu)“以中國為中心”的“世界標(biāo)尺”?！耙灾袊鵀榉椒ā敝皇怯^察世界、考察歷史的方法之一，并不是否定和排斥其他方法。

  回望百年前，清帝國在西方列強的堅船利炮之下不堪一擊，被強行拖入了經(jīng)濟全球化的大潮，國人心目中的天朝上國在東亞乃至世界的核心位置似乎出現(xiàn)了飄移動搖。從器物自卑、制度自卑，最終到文化自卑，一個領(lǐng)先世界數(shù)千年的文明帝國瞬間崩塌，實乃“數(shù)千年未有之變局”。今日世界面臨百年未有之大變局，中國的和平崛起引起全球產(chǎn)業(yè)鏈重塑、地緣政治格局重整、意識形態(tài)重構(gòu)，一些西方發(fā)達國家采取冷戰(zhàn)思維，企圖與中國全面脫鉤。

  黨的二十大報告指出，中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，維護國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護國際公平正義，堅決反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對冷戰(zhàn)思維，反對干涉別國內(nèi)政，反對搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴張。

  我們所宣示的理念絕不是權(quán)宜之計，中華文明數(shù)千年積淀的和平、和諧、和睦之“和為貴”的基因，已經(jīng)成為人類文明基因庫的重要成分，絕不是那些試圖渲染“中國威脅論”者所能妄圖抹殺的。中國的現(xiàn)代化進程歷盡曲折，取得了舉世矚目的成就，其中一定有中國的方法，亦即中國特色。我們不再妄自菲薄，但也絕不能妄自尊大。我們有的是日益強烈的文化自信，有的是汲取世界文明、融入世界文明的胸懷。相信隨著中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)之歷史進程的持續(xù)推進，全黨全國各族人民志氣、骨氣、底氣的日漸增強，我們不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，一定能夠全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。

中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)蘊人類文明新形態(tài)

  從黨的二十大報告中我們可以深切感知到，以中國式現(xiàn)代化所全面推進的中華民族偉大復(fù)興，必將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。其重要特征主要有五個方面：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

  人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，其蘊含著人口發(fā)展所帶來的未富先老的重大挑戰(zhàn)。解決此問題的基本旨向是物質(zhì)文明的不斷提升，通過不斷做大蛋糕來解決發(fā)展中的人口問題。“未富先老”使得我國現(xiàn)代化迥異于西方國家現(xiàn)代化之初的人口背景，這一特點決定了必須首先實現(xiàn)以工業(yè)化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟現(xiàn)代化，以人的全面發(fā)展為旨向不斷提升人力資本水平。

  實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，需要解決的是如何實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)社會的公平正義。西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化進程中，經(jīng)歷了貧富差距急劇擴大的過程，導(dǎo)致社會分裂、經(jīng)濟停滯、政治動蕩，這些值得我們反思。全體人民共同富裕，是中國式現(xiàn)代化的一個基本特征，凸顯了我國現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

  物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，其基本旨向是精神文明的不斷提升。雖說是強調(diào)二者之協(xié)調(diào)，但更注重的是精神文明不能落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，更強調(diào)在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)精神思想的現(xiàn)代性。思想現(xiàn)代化是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)涵，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的基石。我們黨始終注重物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，避免了西方發(fā)達國家曾經(jīng)因經(jīng)濟飛速發(fā)展而帶來精神空虛造就出所謂“垮掉的一代”之社會悲劇。

  人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其基本旨向是生態(tài)文明的不斷提升。中國式現(xiàn)代化堅決按照自然規(guī)律辦事，拋棄那種以破壞自然為代價的現(xiàn)代化模式，絕不走西方國家先污染后治理的現(xiàn)代化老路，堅定不移走節(jié)約資源、保護環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

  走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，其基本旨向是政治文明的不斷提升，亦即政治現(xiàn)代化。政治現(xiàn)代化指的是由危機誘發(fā)的政治領(lǐng)域響應(yīng)，主要表現(xiàn)為較高的解決問題能力之保障與制度化。社會主義政治文明與資本主義政治文明有著完全不同的本質(zhì)，是人類歷史上新型的政治文明。它拋棄了資本主義政治文明中作為維護私有制、壓迫勞動人民工具的本質(zhì)部分，并代之以一種新的政治關(guān)系、政治制度和政治文化模式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的全過程人民民主，恰是人類文明新形態(tài)的重要構(gòu)成。

  中國式現(xiàn)代化道路所彰顯的人類文明新形態(tài)，極大地拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，這也正是中國共產(chǎn)黨人為構(gòu)建人類命運共同體所貢獻的中國智慧、中國方案。

以中國原理回答世界之問

  “世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！边@是習(xí)近平總書記2017年1月18日在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時首次發(fā)出的時代之問。2019年3月26日，在中法全球治理論壇閉幕式上，他再次提出“世界怎么了、我們怎么辦”之問。2020年11月10日，在上海合作組織成員國元首理事會第二十次會議上，總書記又一次提出這一時代之問?！盎卮疬@些時代之問，我們要不畏浮云遮望眼，善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢?！薄盎卮疬@個問題，首先要弄清楚一個最基本的問題，就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？”“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題?！绷?xí)近平總書記的一系列提問和回答，無不在告誡世人，回答時代之問，絕不是個別國家的責(zé)任，也絕不是某一民族的義務(wù)。

  在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！

  當(dāng)下，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，給人類提出了必須嚴(yán)肅對待的挑戰(zhàn)。人類還未走出世紀(jì)疫情陰霾，又面臨新的傳統(tǒng)安全風(fēng)險；全球經(jīng)濟復(fù)蘇仍脆弱乏力，又疊加發(fā)展鴻溝加劇的矛盾；氣候變化等治理赤字尚未填補，數(shù)字治理等新課題又?jǐn)[在我們面前。

  面對諸多挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中發(fā)出真誠呼吁：世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。中國人民愿同世界人民攜手開創(chuàng)人類更加美好的未來！

  和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，既是全人類的，也是中華民族的。習(xí)近平總書記指出，要“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”。仁愛與自由、民本與民主、誠信與公平、和合與和平、大同與發(fā)展、傳統(tǒng)正義與現(xiàn)代正義，雖不能一一對應(yīng)，但其中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展空間之廣大，以及在中國現(xiàn)代化偉大進程中踐行之偉大業(yè)績，正說明了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)涵的“中國原理”之普世性。中國堅持對外開放的基本國策，堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，更好惠及各國人民。

  在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“兩個大局”交織激蕩的重大歷史關(guān)頭，黨的二十大勝利召開，科學(xué)地回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，正是此次大會的人類歷史意義之所在。

（作者：楊英杰 中央黨?！磭倚姓W(xué)院〉文史教研部副主任、教授）