現(xiàn)代化是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力和手段，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)識(shí)，也是全人類(lèi)的共同追求。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化立足于時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變。黨的二十大報(bào)告深刻指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！边@一重大論斷深刻總結(jié)了我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷成熟、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和光明前景，反映了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史自覺(jué)，回答了中國(guó)共產(chǎn)黨要干什么的根本問(wèn)題，指明了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向和實(shí)施路徑，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供了根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。
深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的三對(duì)辯證統(tǒng)一關(guān)系
彰顯共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是整個(gè)世界現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分，必須遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，體現(xiàn)現(xiàn)代化的共性，如推進(jìn)工業(yè)化、城市化、信息化、市場(chǎng)化、民主化、法治化、國(guó)際化等。但中國(guó)式現(xiàn)代化也有其個(gè)性，中國(guó)式現(xiàn)代化是具有特定發(fā)展過(guò)程、發(fā)展階段和社會(huì)屬性的現(xiàn)代化，其任務(wù)更艱巨、歷程更復(fù)雜、性質(zhì)更特殊。具體而言，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
體現(xiàn)整體性和具體性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求共有九句話(huà)，彼此之間既相互統(tǒng)一，又各有其自身特點(diǎn)。貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化的根本主線(xiàn)和本質(zhì)屬性是堅(jiān)持人民至上。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。與西方以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代化邏輯相比，中國(guó)式現(xiàn)代化的根基在人民、主體在人民、力量在人民，是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的具體性表現(xiàn)在，既涵蓋了根本政治保證、發(fā)展方向，又分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、全球治理等提出了具體要求，“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”是中國(guó)式現(xiàn)代化最終形成的文明成果和結(jié)晶。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求九個(gè)方面相互依存、密不可分、相互統(tǒng)一。
突顯自主性和開(kāi)放性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。我們黨在探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路，不照搬任何現(xiàn)成模式，而是從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)以及時(shí)代特征，走出一條自己的現(xiàn)代化之路，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持志不改、道不變，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。但堅(jiān)持獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生也不是盲目排外?，F(xiàn)代化就是開(kāi)放的過(guò)程。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，必須打開(kāi)國(guó)門(mén)，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果來(lái)加快我們的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，同時(shí)也為世界現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
系統(tǒng)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和精髓要義
堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上關(guān)乎中國(guó)式現(xiàn)代化的前途命運(yùn)、關(guān)乎中華民族復(fù)興大業(yè)，是中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義方向的根本保證。為確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定與根本要求，是全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)很難建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展就必須把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念擺在更加突出的位置，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，把新發(fā)展理念貫徹各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)的平衡性、協(xié)調(diào)性與可持續(xù)性，發(fā)展之路更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全。
發(fā)展全過(guò)程人民民主。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)的全新概括，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。全過(guò)程人民民主核心在“人民”，人民是民主行使的主體，民主權(quán)利由人民享有并實(shí)踐；重點(diǎn)在“全”，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主；落實(shí)在“過(guò)程”，是一個(gè)合作治理的過(guò)程，在根本利益一致的前提下，強(qiáng)調(diào)共治共建共享，形成的是最大公約數(shù)。
豐富人民精神世界。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，精神富有與物質(zhì)富足都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。精神世界日益豐富發(fā)展，人的全面發(fā)展、自由自覺(jué)本質(zhì)才可能得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化才具有底氣、朝氣和充沛豐盈的精神力量、民族氣象。要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。首先，共同富裕是全體人民共同富裕，這是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)所在。其次，共同富裕是全面富裕，共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，由物質(zhì)富裕不斷向精神富裕延伸擴(kuò)展，堅(jiān)持物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一。最后，共同富裕不是同時(shí)富裕、同等富裕，也不是同步富裕，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)也允許由于發(fā)展基礎(chǔ)及條件狀況等因素所形成的不同地區(qū)、群體、個(gè)體富裕以及在程度、時(shí)間、速度、步驟上的合理差別。
促進(jìn)人與自然和諧共生。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。必須加快發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，深入推進(jìn)污染防治，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。必須加強(qiáng)國(guó)際交流合作，為全球生態(tài)治理作出中國(guó)貢獻(xiàn)，共謀人類(lèi)文明的和諧永續(xù)發(fā)展。
推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的首倡者、人類(lèi)命運(yùn)共同體實(shí)踐的推動(dòng)者，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體凝聚共識(shí)、開(kāi)辟道路、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。中國(guó)也是人類(lèi)命運(yùn)共同體事業(yè)的維護(hù)者，致力于引領(lǐng)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)發(fā)展友好合作，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，主張文明交流互鑒，打破了西方所謂“文明沖突論”，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。
創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本成果和文明結(jié)晶，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類(lèi)文明嶄新形態(tài)。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)，是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的歷史性實(shí)踐和豐富完善的過(guò)程，同時(shí)，人類(lèi)文明新形態(tài)進(jìn)一步規(guī)范了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的方向，在促進(jìn)其不斷前進(jìn)的同時(shí)也為其提供了價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值選擇。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。我們必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。新時(shí)代新征程上，我們必須辯證地、具體地把握好中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)要求，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，弘揚(yáng)偉大建黨精神，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，牢記“國(guó)之大者”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
（作者：葉本乾 殷睿 電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）
