黨的二十大報告明確指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，是“高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。
黨的二十大就如何推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化作出一系列戰(zhàn)略部署和科學(xué)規(guī)劃，是國家執(zhí)政方略和理論體系建設(shè)史上新的里程碑。中國式現(xiàn)代化從黨和國家全局出發(fā)，對新時代新征程中什么是中國特色社會主義現(xiàn)代化、為什么要建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化作出科學(xué)回答，是對正在推進(jìn)的中國特色社會主義現(xiàn)代化方略的結(jié)構(gòu)性再加力、系統(tǒng)性再提升和科學(xué)性再豐富，既包含了科學(xué)的實(shí)踐方略建構(gòu)，也蘊(yùn)含著豐富的價值新蘊(yùn)、理論創(chuàng)新和理論建樹，深刻把握其意涵是我們在當(dāng)前和未來全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的邏輯原點(diǎn)。
進(jìn)一步明確現(xiàn)代化的核心價值范疇
一是以人民為中心的價值取向。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化最關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。黨的二十大報告提出要“發(fā)展全過程人民民主”“豐富人民精神世界”，體現(xiàn)了現(xiàn)代化從“重物化”到“重文化”的重大轉(zhuǎn)型，就是要在中國特色社會主義制度宏觀框架內(nèi)，防止和避免“純物質(zhì)”驅(qū)動和追求單一性現(xiàn)代化指向，把關(guān)心人、為了人作為國家治理的根本目標(biāo)，充分利用現(xiàn)有制度環(huán)境和技術(shù)條件，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到各類治理實(shí)踐之中，把尊重人的價值、滿足人的需要、維護(hù)人的權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人的理想，擺在更加突出的位置，通過科學(xué)的制度安排和合理的治理措施實(shí)現(xiàn)這些戰(zhàn)略安排。
二是以活力為表征的治理效能。黨的二十大報告明確提出，中國式現(xiàn)代化必須“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”。治理效能是社會主義制度優(yōu)勢的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)代化程度的直接表征。提升治理效能，本質(zhì)上就是要充分激發(fā)人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性和能動性，增強(qiáng)社會活力。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化就是要最大限度地釋放社會主體的自由和創(chuàng)造空間，激發(fā)社會創(chuàng)造力，充分釋放人民群眾的創(chuàng)造力和巨大潛能，使人民群眾的磅礴力量成為國家治理的動力源泉。
三是以共享為原則的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記指出，共享發(fā)展理念“不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的”。堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的制度設(shè)計，是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。黨的二十大報告指出，既要“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”，又要“促進(jìn)人與自然和諧共生”，還要“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。這一理念有著極為深刻的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐內(nèi)涵，既共享當(dāng)下又共享未來，既共享發(fā)展又共享成果，既共享機(jī)遇又共享資源，既內(nèi)部共享又外部共享，既要造福于民又要胸懷天下?？傮w來看，共享既是推進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和動力，又是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的價值目標(biāo)和追求，承擔(dān)著重要的分配職能，體現(xiàn)了工具理性與價值理性的內(nèi)在統(tǒng)一、普惠與普世的內(nèi)在統(tǒng)一，共享范疇的確立并由此延展開來的共建、共治理念，充分彰顯了人民當(dāng)家作主的政治目標(biāo)和為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的初心。
四是以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的治理主體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征和顯著優(yōu)勢，決定了中國式現(xiàn)代化必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)在國家治理中的核心地位，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化順利推進(jìn)的根本組織保障。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必將使人民的主體地位更加彰顯，權(quán)益得到更充分保障，國家治理根基更加牢靠。
系統(tǒng)建構(gòu)現(xiàn)代化的制度重心
黨的二十大報告明確強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國式現(xiàn)代化要“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義”，開宗明義闡明了建設(shè)中國式現(xiàn)代化必須把以堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度作為根本遵循，以堅持和完善中國特色社會主義制度為最終目標(biāo)，進(jìn)一步彰顯了制度建設(shè)在中國式現(xiàn)代化中的首要地位和關(guān)鍵作用。
實(shí)踐和理論證明，制度建設(shè)是治國安邦之根本。自有社會組織以來，制度建設(shè)就成了人類社會一切時代、一切國家的首要課題，也是中國共產(chǎn)黨面臨的重大課題。我們黨始終高度重視制度建設(shè)，一直在不斷探索如何把國家“管得了”“管得好”的問題，把制度建設(shè)擺在國家建設(shè)突出的位置，在認(rèn)識和實(shí)踐上取得了重大突破。1980年，鄧小平同志就指出：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！薄爸贫群每梢允箟娜藷o法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！蔽覀凕h自成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，不斷探索實(shí)踐、改革創(chuàng)新，建立和完善社會主義制度，加強(qiáng)和完善國家治理，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，充分證明中國特色社會主義制度是黨和人民在長期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保證。同時，我們黨也深刻認(rèn)識到，進(jìn)入新時代新征程，我們?nèi)匀幻媾R著風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，要順應(yīng)時代潮流，適應(yīng)我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，不斷滿足人民對美好生活的新期待，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻，實(shí)現(xiàn)人民幸福，確保黨和國家長治久安，必須要靠中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，為中國式現(xiàn)代化提供磅礴動力。
1992年，鄧小平同志在南方談話中進(jìn)一步明確指出：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！痹谙蛑娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和完善中國特色社會主義制度建設(shè)問題擺在更加突出的位置，第一次系統(tǒng)地以中國式現(xiàn)代化來統(tǒng)領(lǐng)國家治理現(xiàn)代化的制度圖譜，明確提出要在如何“實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”“人與自然和諧共生”“走和平發(fā)展道路”方面形成制度群，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的治理體系，而最終的目的是堅持和完善中國特色社會主義制度。
切實(shí)完善馬克思主義國家學(xué)說
馬克思主義基本原理揭示，無產(chǎn)階級政權(quán)的國家職能和政黨宗旨是全心全意為人民服務(wù)，可以分為政治職能、社會職能、對內(nèi)職能、對外職能等不同職能。這些職能的治理效能如何、彼此之間能否形成良性的關(guān)系，完全取決于社會發(fā)展的現(xiàn)代化水平，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力水平，并隨著時代發(fā)展不斷迭代更新。按照馬克思主義社會矛盾基本理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并在不同時代體現(xiàn)為不同內(nèi)容。在生產(chǎn)力落后時代，我們的上層建筑完善程度較低，反作用的形式和力量也比較單一。隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化的推進(jìn)，上層建筑的內(nèi)容也隨之豐富完善，并慢慢轉(zhuǎn)向以制度為中心的“制度之治”“法制之治”“文化之治”和開放共享的“全球之治”，由物質(zhì)導(dǎo)向轉(zhuǎn)到人文導(dǎo)向、由封閉發(fā)展轉(zhuǎn)到全球互聯(lián)互通。實(shí)踐證明，越是進(jìn)入科學(xué)和人工智能高度發(fā)達(dá)的新時代，國家職能的實(shí)現(xiàn)越是需要系統(tǒng)而多樣，對外交往的職能也就越迫切。
如今，我們進(jìn)入了一個以大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)為重要支撐和依托的全新時代。科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛推進(jìn)，社會分工越來越細(xì)，全球互聯(lián)互通勢不可當(dāng)，人們的生活態(tài)度和生活方式正發(fā)生著前所未有的巨大轉(zhuǎn)變，需要更加多樣、協(xié)同、開放、共享、統(tǒng)一的協(xié)作體系來統(tǒng)合國家各項職能，提升治理效能。黨的二十大作出的建設(shè)中國式現(xiàn)代化決定，就是順應(yīng)馬克思主義國家學(xué)說，著力解決國家政治職能與社會職能、對內(nèi)職能與對外職能之間的有效聯(lián)系，發(fā)揮現(xiàn)代化的整體推進(jìn)作用的科學(xué)決策。通過中國式現(xiàn)代化的建設(shè)，必將更加有效釋放社會生產(chǎn)力，把我國的制度優(yōu)勢和各項國家職能更好地轉(zhuǎn)化為國家治理效能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有力保證。
豐富發(fā)展馬克思主義方法論
黨的二十大報告明確指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，是“高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。這就表明，中國式現(xiàn)代化是辯證和平衡發(fā)展的現(xiàn)代化，是共性和個性相結(jié)合的現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面全面推進(jìn)、全方位發(fā)展的現(xiàn)代化。
這一論斷充分繼承和發(fā)展了馬克思主義的方法論，閃耀著馬克思主義的質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、普遍聯(lián)系觀點(diǎn)和系統(tǒng)論等唯物論、辯證法和認(rèn)識論的光輝。這一論斷充分確認(rèn)，中國式現(xiàn)代化必須堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上。中國式現(xiàn)代化不會也不可能是封閉的、僵化的，更不可能是復(fù)古的、守舊的，而是系統(tǒng)的、全面的、平衡的、發(fā)展的。
有力創(chuàng)新馬克思主義人學(xué)思想
人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的一個重要命題，也是馬克思考察社會發(fā)展現(xiàn)代化水平的一個重要標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，“人是人的最高本質(zhì)”，人既是社會發(fā)展的推動者，也是社會發(fā)展成果的享有者，人只有全面發(fā)展，才能“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。
我們黨結(jié)合中國國情，使馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說不斷得到豐富和發(fā)展，先后提出了“德智體全面發(fā)展”“培育四有新人”“全面科學(xué)發(fā)展”等理念。黨的十八大以來，我們黨進(jìn)一步提出以人民為中心的發(fā)展思想，黨的二十大報告再次把人的全面發(fā)展放到推進(jìn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化終極目標(biāo)的高度來實(shí)現(xiàn)，充分彰顯了我們黨始終堅持以人民為中心、把推動人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)的如磐初心，是對人的發(fā)展路徑和目標(biāo)的又一次理論新飛躍，是對馬克思主義人學(xué)思想的豐富和發(fā)展。
（作者：胡銳軍 國家教育行政學(xué)院教育風(fēng)險治理研究中心教授）
