中國式現(xiàn)代化扎根中華大地、傳承千年文明，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，續(xù)寫了中華文明新篇章、開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，續(xù)寫中華文明嶄新篇章。中國不僅是西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，更是有著五千多年文明史的文明古國。在世界古文明中，中華文明是唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。這一獨(dú)特的歷史連續(xù)性和文化傳統(tǒng)同一性，決定了中國式現(xiàn)代化勢(shì)必要在對(duì)文明稟賦的繼承和對(duì)現(xiàn)代性的追求中，走出一條連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的道路。
早在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就徹底摒棄西方現(xiàn)代化把“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”作為兩種根本對(duì)立甚至對(duì)抗的價(jià)值特征的偏見，指出“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大”。百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在開創(chuàng)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中汲取豐厚滋養(yǎng)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，不斷從中汲取治國理政的理念和智慧。以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地將中華文明蘊(yùn)含的天下為公、革故鼎新、天人合一、講信修睦、親仁善鄰等智慧結(jié)晶，與馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想等進(jìn)行融合創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華同馬克思主義思想精髓的結(jié)合達(dá)到了空前的深度和廣度，既引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，更彰顯了中國式現(xiàn)代化鮮明的民族文化標(biāo)識(shí)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，彰顯科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”隨著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，特別是歷經(jīng)新時(shí)代十年的偉大變革，我國綜合國力和國際影響力顯著增強(qiáng)，中國已經(jīng)成為世界社會(huì)主義陣營的中流砥柱，中國特色社會(huì)主義成為當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的鮮明旗幟。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，以歐美為代表的現(xiàn)代文明的資本主義形態(tài)，其固有缺陷不斷暴露、各種危機(jī)集中爆發(fā)，“東升西降”成為當(dāng)前百年變局中的大勢(shì)所趨。
資本主義現(xiàn)代化發(fā)展至今，雖然一度在工業(yè)化、市場(chǎng)化等方面處于領(lǐng)先地位，但其不可克服的內(nèi)在矛盾和歷史局限，給人類社會(huì)帶來嚴(yán)重危害?，F(xiàn)代文明的社會(huì)主義形態(tài)是從資本主義母體中分娩出的更先進(jìn)文明形態(tài)，是對(duì)資本主義文明成果的揚(yáng)棄。黨的二十大報(bào)告明確提出中國式現(xiàn)代化“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”這九個(gè)方面的本質(zhì)要求。百年來中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)，不斷借鑒吸收資本主義先進(jìn)成果乃至一切人類優(yōu)秀文明成果，僅用幾十年時(shí)間就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以新的現(xiàn)代文明的社會(huì)主義形態(tài)破解了資本主義現(xiàn)代化帶來的諸多難題，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)和中國特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)。
打破西方模式，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步方向。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了……使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”歷史證明，在西方發(fā)達(dá)國家構(gòu)建和主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)體系中，后發(fā)國家只能在既定的西方現(xiàn)代化模式中亦步亦趨，或者以喪失獨(dú)立性為代價(jià)謀求依附性發(fā)展，或者陷入各種發(fā)展陷阱。
中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，克服了后發(fā)國家不得不依附先發(fā)國家，進(jìn)而承受由此帶來的制度、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等全方位的代價(jià)。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”這五個(gè)方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，深刻表明世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。
中國式現(xiàn)代化堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的共同價(jià)值，以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價(jià)值”“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”等新理念新舉措，為破解人類社會(huì)面臨的治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字注入強(qiáng)大動(dòng)力，為解決當(dāng)今世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和平永續(xù)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)，引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確方向。
（作者：陳慧慧 張紅軍 南京大學(xué)）
