習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。從理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的意義上看，中國式現(xiàn)代化這一重大成果具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、深刻的理論意蘊(yùn)、鮮明的實(shí)踐指向，進(jìn)一步深化和拓展了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向和正確道路，而且對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

  第一，中國式現(xiàn)代化破解了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一大難題，探索出一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義國家推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路

  在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，以列寧為代表的共產(chǎn)黨人提出了社會(huì)主義革命可以在經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家首先取得勝利的理論，并以此為指導(dǎo)取得俄國革命勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。在革命勝利后，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，如何逐步擺脫經(jīng)濟(jì)文化的落后狀況、領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義面臨的又一重大難題。在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和汲取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行持續(xù)不懈的理論探索和實(shí)踐探索，成功地以中國式現(xiàn)代化科學(xué)回應(yīng)和有效解答了這個(gè)關(guān)系社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前途命運(yùn)的重大難題。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新。它并不是機(jī)械式地照抄別國經(jīng)驗(yàn)、照搬他國實(shí)踐，而是實(shí)事求是地從我國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索并形成契合中國實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確道路?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，使中國徹底擺脫了近代以來在求索現(xiàn)代化道路過程中所經(jīng)歷的茫然失措、曲折反復(fù)的歷史困境，讓中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?！睆氖澜缟鐣?huì)主義500多年發(fā)展史和科學(xué)社會(huì)主義170多年發(fā)展史這一宏大視角看，中國式現(xiàn)代化具有更為重大的獨(dú)創(chuàng)性價(jià)值和歷史性貢獻(xiàn)，因?yàn)樗剿鞒隽艘粭l獨(dú)具特色的社會(huì)主義國家推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之路。這條現(xiàn)代化之路從根本上克服了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端，展現(xiàn)了社會(huì)主義道路的顯著優(yōu)勢和光明前景，賦予了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更為持久的內(nèi)生動(dòng)力，使社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)走向復(fù)興繁榮具備了現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。

  第二，中國式現(xiàn)代化彰顯了社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢和強(qiáng)大生命力，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)與活力

  20世紀(jì)80年代末90年代初，雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨嚴(yán)峻而復(fù)雜的環(huán)境，但是具有堅(jiān)定馬克思主義信仰的中國共產(chǎn)黨人并沒有氣餒，而是堅(jiān)信“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住”。為了避免重蹈覆轍，中國共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行了深刻反思，并由此拉開了社會(huì)主義改革的序幕。四十多年來，經(jīng)過堅(jiān)持不懈和艱苦卓絕的實(shí)踐探索，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放，開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的嶄新局面，并最終找到一條符合自己國情的現(xiàn)代化發(fā)展新道路，即以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在這一歷史進(jìn)程中，中國始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，在世界上把科學(xué)社會(huì)主義的旗幟舉穩(wěn)了、舉高了。中國在現(xiàn)代化道路上所取得的舉世矚目的偉大成就，用鐵的事實(shí)宣告了“馬克思主義過時(shí)論”的過時(shí)、“社會(huì)主義失敗論”的失敗、“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“中國崩潰論”的崩潰，從而在根本上扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的頹勢，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，大大增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)主義必然勝利的信心。中國式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，它的成功深刻證明了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和正確性，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢和強(qiáng)大生命力，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)與活力。

  第三，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人的自由全面發(fā)展和建設(shè)更加美好社會(huì)提供了全新可能和選擇

  西方現(xiàn)代化本質(zhì)上是資本主義現(xiàn)代化，遵循追求剩余價(jià)值最大化的資本擴(kuò)張與增殖邏輯，雖然帶來了社會(huì)財(cái)富的極大增長，但是也引發(fā)了階級(jí)分裂、貧富分化、人的異化、價(jià)值沖突和社會(huì)對(duì)抗。正是看到資本主義在其現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的這一系列無法通過自身解決的社會(huì)問題和矛盾，科學(xué)社會(huì)主義一經(jīng)誕生，就把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)作為價(jià)值追求和實(shí)踐目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨進(jìn)行了艱辛探索、付出了巨大努力、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。這其中，中國共產(chǎn)黨人所探索出的中國式現(xiàn)代化最具開創(chuàng)性價(jià)值和示范性意義。這是因?yàn)?，中國式現(xiàn)代化鮮明地體現(xiàn)出了對(duì)資本主義現(xiàn)代工業(yè)文明的全面反思、批判和超越。它摒棄了以資本為中心的發(fā)展邏輯，而是堅(jiān)持以人民為中心，努力使14億多人民整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)；摒棄了西方資本主義所導(dǎo)致的社會(huì)兩極分化，著力促進(jìn)全體人民共同富裕；摒棄了西方物質(zhì)主義過度膨脹和對(duì)大自然的掠奪式開發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生；摒棄了西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的老路，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯看，中國式現(xiàn)代化破除了西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，終結(jié)了西方現(xiàn)代化模式主宰世界的線性史觀，使現(xiàn)代化成為一道“多選題”。而且更具歷史和現(xiàn)實(shí)意義的是，這種現(xiàn)代化新模式是一種超越西方工業(yè)文明并代表人類歷史發(fā)展方向的全新文明形態(tài)。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！敝袊浆F(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，既是中國發(fā)展的獨(dú)特證明，也是對(duì)世界發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了全新可能，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)提供了全新選擇，毫無疑義地彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。

（作者：楊 昕 天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員）