“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。”在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！睂⒅腥A文明具有突出的連續(xù)性置于創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性之前，排在五個(gè)突出特性的首位，對(duì)于我們立足“連續(xù)性”，堅(jiān)持走自己的路，具有重要的指導(dǎo)意義。
突出的連續(xù)性是中華文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)
連續(xù)性指的是時(shí)間維度，是文明以一種合乎人類理性和可理解的方式在時(shí)間軸上縱向性展開。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有地域、特色之別。人類歷史上有四大古文明，它們的產(chǎn)生和發(fā)展共同創(chuàng)造了世界文明的百花園，從而使得世界的發(fā)展多姿多彩。中華文明和其他文明相比，最突出的特性是什么？答案在于其連續(xù)性。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，其他文明因戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等因素影響，走向了衰敗，以至于煙消云散，消失于世界舞臺(tái)。中華文明則截然不同，是唯一不曾中斷的文明。中華文明探源工程等重大工程的研究成果實(shí)證了我國(guó)有著百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，一直延續(xù)至今。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族”。從存續(xù)時(shí)間久遠(yuǎn)的角度來(lái)看，五千多年綿延不斷的強(qiáng)大生命力是中華文明最顯著的特征。中華文明使得中國(guó)成為世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國(guó)家。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中華文明的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者
勤勞勇敢的中華民族，創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)文化和輝煌燦爛的中華文明，在詩(shī)詞歌賦、禮樂教化、律法制度、科學(xué)技術(shù)等方面為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們的祖先，在科學(xué)發(fā)萌之際，是走在前面的?！?/span>16世紀(jì)以前世界上最重要的300項(xiàng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，中國(guó)占173項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。尤其是造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，更是中華民族奉獻(xiàn)給人類的杰出科技成果，馬克思曾給予了高度評(píng)價(jià)。
自近代以來(lái)，西方列強(qiáng)在資本邏輯支配下，以堅(jiān)船利炮橫行世界，“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”，給中國(guó)帶來(lái)了深重災(zāi)難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭遇“三千年未有之大變局”，中華文明遭遇了大劫難。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（器物）到戊戌變法（制度），再到新文化運(yùn)動(dòng)（文明）的過(guò)程中，中華文明或被定位為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，意圖固守，或被定位為“現(xiàn)代化之桎梏”，意圖拋棄。這些運(yùn)動(dòng)既沒有改變中國(guó)的命運(yùn)，也沒有處理好中華文明的傳承與再造問(wèn)題。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給我們提供了救亡圖存、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的銳利理論武器。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要“同傳統(tǒng)的所有制實(shí)行最徹底的決裂”，也要“同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，毛澤東同志指出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！薄拔覀儾粦?yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”鄧小平同志指出：“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！薄耙诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧烁锩?、建設(shè)、改革開放的偉大成就，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
繼續(xù)堅(jiān)持走自己的路
習(xí)近平總書記指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！边@深刻指明了中華文明和中國(guó)道路、中國(guó)式現(xiàn)代化的辯證關(guān)系。
馬克思曾說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！闭缌?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，它不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命100多年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛180多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的。中華文明賦予中國(guó)道路以鮮明的中國(guó)特色，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
新中國(guó)成立70多年來(lái)，特別是在改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光，賦予中華文明以現(xiàn)代力量。
（作者：徐秉國(guó) 湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心華中師范大學(xué)分中心研究員）
