習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的進(jìn)程，必然是各民族廣泛交往交流交融的過(guò)程，必然是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的過(guò)程。必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗，作為新征程黨的民族工作的重要任務(wù)?！蔽覈?guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化、共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷里，愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為國(guó)家發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。鑄牢中華民族共同體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容契合、目標(biāo)一致，深刻把握二者之間的三重邏輯，對(duì)于促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，讓各族人民共享強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大榮光具有重要意義。
一、結(jié)合五千多年的豐厚歷史，講清愛(ài)國(guó)主義和中華民族共同體意識(shí)的歷史邏輯
愛(ài)國(guó)是個(gè)人或集體對(duì)所在民族和國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，內(nèi)化為民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，外化為關(guān)切國(guó)事民瘼，追求國(guó)家繁榮穩(wěn)定。在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，浸透在中華兒女靈魂深處、貫穿于中華民族形成和發(fā)展始終。
第一，中華民族五千多年的交往交流交融的歷史決定了中華民族共同體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義在歷史長(zhǎng)河中同軸運(yùn)轉(zhuǎn)。歷史上，中華各民族交往交流交融，共同開(kāi)拓了遼闊的疆域、共同書(shū)寫(xiě)了悠久的歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的文化、共同培育了偉大的精神。中華民族發(fā)展史深刻展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體的歷史進(jìn)程，是一部中華民族共同體意識(shí)萌發(fā)、形成和發(fā)展史，也是一部中華兒女愛(ài)國(guó)奮斗史。中華民族多元一體的豐厚歷史，使愛(ài)國(guó)主義和中華民族共同體意識(shí)深度交融、高度契合，既描繪出中華民族共同體的基本輪廓，也勾勒出愛(ài)國(guó)主義精神的歷史軌跡。
第二，中華民族近代以來(lái)的深重苦難史，印證了中華民族共同體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義同頻共振。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，伴隨著國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難，中華民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒、凝聚、增強(qiáng)。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)拒絕承認(rèn)不平條約，同英、法等國(guó)進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，到維新派的政治實(shí)踐和思想理論，再到辛亥革命的“三民主義”“五族共和”，無(wú)不浸透著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)著中華民族意識(shí)的不斷覺(jué)醒，昭示著“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”的壯志決心。
第三，百余年黨史書(shū)寫(xiě)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。百余年來(lái)，我們黨始終高度重視民族問(wèn)題、民族工作，正確處理民族關(guān)系，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，書(shū)寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。
第四，新時(shí)代條件下呼喚鑄牢中華民族共同體意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義共同發(fā)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)民族也不能少?！睖?zhǔn)確把握黨的民族工作新的階段性特征，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線(xiàn)，要求把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就需要教育引導(dǎo)全國(guó)各族人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
二、結(jié)合建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，厘清愛(ài)國(guó)主義和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論邏輯
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化博大精深、中華文明具有突出特性，其獨(dú)特理念、智慧、氣度，使愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族共同體意識(shí)渾然融通，并呈現(xiàn)出交合日益深入的趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)?！?/span>
第一，中華文明的突出特性決定了愛(ài)國(guó)主義和鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容高度契合。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)闡述了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個(gè)特性。中華文明突出的連續(xù)性，集中表現(xiàn)在中華民族生生不息，中華文明和中華民族意識(shí)從未間斷。在幾千年的文化浸潤(rùn)、廣泛交往交流交融的歷史進(jìn)程中，各民族共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家，形成共同歷史文化記憶和共有精神家園，中華民族共同體意識(shí)根深蒂固，愛(ài)國(guó)主義精神悠久濃郁。革故鼎新的創(chuàng)新精神，使中華民族開(kāi)拓進(jìn)取，屹立世界民族之林，特別是中華民族危難之際，“窮則變，變則通，通則久”的變革精神，為中華民族注入新鮮活力，使中華民族共同體繼續(xù)前行、再創(chuàng)輝煌。中華文明的統(tǒng)一性，根植于“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，對(duì)于維系民族凝聚、國(guó)土完整和國(guó)家繁榮穩(wěn)定具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！敝腥A文明的包容性和和平性，促進(jìn)各民族交往交流交融、文明交流互鑒，也讓我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。
第二，新時(shí)代新征程愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，從根本上決定了愛(ài)國(guó)主義和鑄牢中華民族共同體意識(shí)目標(biāo)一致、價(jià)值一致。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，畫(huà)出最大同心圓，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。
三、結(jié)合時(shí)代特征和強(qiáng)國(guó)要求，闡明愛(ài)國(guó)主義與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐邏輯
愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，隨著時(shí)代變化其內(nèi)容、形式和目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行。
第一，加強(qiáng)思想引領(lǐng)、文化涵育，在增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”中，厚植愛(ài)國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，涵養(yǎng)民族心理、塑造民族個(gè)性、培養(yǎng)民族精神，凝聚民族力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是愛(ài)國(guó)主義和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想根基和文化基礎(chǔ)，如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷等，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為中華民族發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一而自強(qiáng)不息，不懈奮斗。
第二，挖掘展示典型故事，樹(shù)立典型形象，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。在中華民族歷史上，涌現(xiàn)出一大批具有愛(ài)國(guó)主義情操的仁人志士、革命烈士、先進(jìn)模范人物。遠(yuǎn)如愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原、視死如歸文天祥、精忠報(bào)國(guó)岳飛；近如鐵血將軍楊靖宇、“狼牙山五壯士”“八女投江”、邱少云、董存瑞、華羅庚、錢(qián)學(xué)森，還有疫情期間廣大醫(yī)務(wù)工作者等。這些典型的形象，深刻展現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)主義情懷和中華民族共同體意識(shí)，書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義與中華民族共同體意識(shí)高度統(tǒng)一的壯烈篇章。這些寶貴資源是反對(duì)歷史虛無(wú)主義、狹隘民族主義的有力武器，也是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、賡續(xù)紅色血脈和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)教材。
第三，將愛(ài)國(guó)主義和人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，潤(rùn)物無(wú)聲，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。中華文化精彩紛呈，不但具有很強(qiáng)的思想性和哲理性，實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性也十分突出，往往和人民群眾的日常生活緊密聯(lián)系，如儒家的“修齊治平”、道家的“佐國(guó)扶命”等。這些日用而不覺(jué)的哲理、價(jià)值觀(guān)蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。充分挖掘、巧妙展示跟人民群眾日常生活密切相關(guān)的故事及其背后的道理、哲理、學(xué)理，并通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)方式如節(jié)日、網(wǎng)信、廣播電視、電影、旅游等，多層次、多視角顯現(xiàn)，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、鑄牢中華民族共同體意識(shí)于無(wú)形，激發(fā)出中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。
（作者：李海林 西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士研究生導(dǎo)師）
