中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今中國(guó)的最新延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須走進(jìn)歷史深處，從社會(huì)主義五百年中汲取前行力量。通過回看來時(shí)的路，在社會(huì)主義三大歷史性飛躍中堅(jiān)定理想信念；比較別人的路，從社會(huì)主義遭受的挫折中汲取深刻教訓(xùn)；反觀自己的路，在中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

      一、在社會(huì)主義三大歷史性飛躍中堅(jiān)定理想信念

  社會(huì)主義五百年，有三大歷史性飛躍。社會(huì)主義濫觴于1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》。此后三百多年里，社會(huì)主義以空想的形態(tài)加以延展，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。空想社會(huì)主義雖然在一些基本問題上始終未能擺脫根本缺陷，但也“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才的思想”，甚至“天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已科學(xué)地證明了其正確性的無(wú)數(shù)真理。”空想社會(huì)主義演化三百多年后，社會(huì)主義迎來第一次飛躍，即從空想到科學(xué)的偉大飛躍，其標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。基于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)而透徹地闡述了共產(chǎn)主義學(xué)說，深刻分析了社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的矛盾，闡證了共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，被列寧稱為“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的近七十年間，科學(xué)社會(huì)主義始終停留在理論層面。直至1917年，十月革命一聲炮響炸開了帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的一環(huán)，締造了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍，即社會(huì)主義發(fā)展史上的第二次飛躍。之后，社會(huì)主義走出蘇聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的第三次偉大飛躍。

  社會(huì)主義三大歷史性飛躍表明，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程是不斷認(rèn)識(shí)把握歷史規(guī)律過程，是從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)的過程。社會(huì)主義三大歷史性飛躍昭示我們，只有社會(huì)主義才是人間正道。雖然社會(huì)主義在發(fā)展的過程中會(huì)出現(xiàn)挫折和反復(fù)，但馬克思主義揭示的資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。社會(huì)主義五百年，尤其是1848年至今的170多年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)出高度的歷史自覺，在歷史潮流中明確方向、把握主動(dòng)、走向未來，牢牢掌握了人類社會(huì)發(fā)展的歷史主動(dòng)性。正是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的篤信與堅(jiān)守，社會(huì)主義才先后實(shí)現(xiàn)三大歷史性飛躍，科學(xué)社會(huì)主義才形成浩浩蕩蕩發(fā)展潮流、展現(xiàn)出勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義源于社會(huì)主義五百年，社會(huì)主義五百年是其深厚的歷史滋養(yǎng)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究社會(huì)主義發(fā)展史，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)社會(huì)主義三大歷史性飛躍的深入思考中深刻把握社會(huì)主義發(fā)展歷史發(fā)展主題和主線、主流和本質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義從哪里來、往哪里去。走進(jìn)歷史深處，不斷從中深入領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要意義，感悟馬克思主義的真理力量、堅(jiān)定理想信念，做到不忘歷史、不忘初心，知史愛黨、知史愛國(guó)、知史擁護(hù)社會(huì)主義。

      二、從社會(huì)主義遭受的挫折中汲取深刻教訓(xùn)

  恩格斯指出，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！钡?，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。社會(huì)主義五百年發(fā)展史表明，社會(huì)主義“變化和改革”歷程也并非像涅瓦大街那樣筆直、平坦，而是有著許多曲折、低谷。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，無(wú)論在社會(huì)主義發(fā)展史上還是整個(gè)世界歷史上均有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但是，二十世紀(jì)九十年代初，這個(gè)曾經(jīng)唯一可以與美國(guó)相匹敵的超級(jí)大國(guó)，在沒有外敵入侵和特大自然變故的情況下，卻在“人道的”、“民主的”改革中解體覆亡。

  歷史是最好的清醒劑。習(xí)近平總書記曾分析指出，“想當(dāng)初，蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了?！碧K聯(lián)解體對(duì)我們當(dāng)前全面深化改革提供了重要的歷史鏡鑒。這一歷史教訓(xùn)警示我們，我國(guó)實(shí)施改革必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能成功應(yīng)對(duì)改革中的一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才能確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行。這一歷史教訓(xùn)警示我們，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。當(dāng)前我國(guó)全面深化改革必須堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持正確道路。我們要時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記的教誨，“在方向問題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”我們必須牢記歷史教訓(xùn)，改革不是對(duì)社會(huì)主義制度的否定，而是社會(huì)主義制度的自我完善。改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本尺度。該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。在道路選擇上，當(dāng)前我們?nèi)嫔罨母锛炔荒茏叻忾]僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一歷史教訓(xùn)還警示我們，當(dāng)前我國(guó)全面深化改革必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。深化改革永遠(yuǎn)在路上，解放思想永無(wú)止境。全面深化改革只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，才能不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，也才能在回答時(shí)代之問、人民之問中展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的思想力量和理論魅力。

      三、在中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就中堅(jiān)定“四個(gè)自信”

  列寧指出，“一切民族都將走向社會(huì)主義，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣?！弊咦约旱穆?，建設(shè)具有民族特色的社會(huì)主義，是馬克思主義的本質(zhì)要求。長(zhǎng)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，成功找到了適合我們的“走法”──中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)下，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。在中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更接近共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)和理想。

  從開啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開拓發(fā)展新境界。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上均具有重大意義：意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題、尤其為當(dāng)前的抗“疫”斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

  歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)能證明并將繼續(xù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。在當(dāng)今中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，才能奮力開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

（作者：孔維明 天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心科技大學(xué)基地研究員）