辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造了歷史條件
習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)力量，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)力量就是中國(guó)共產(chǎn)黨”。而辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了各方面的條件。 辛亥革命推翻了清朝政府，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治的根基，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建君主專制制度。南京臨時(shí)政府成立后，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，賦予人們集會(huì)、結(jié)社的權(quán)利，在法律意義上為政黨的產(chǎn)生創(chuàng)造了寬松的政治環(huán)境和社會(huì)條件。民國(guó)初年，各種政黨組織如雨后春筍般興起，多達(dá)300余個(gè)，具有健全綱領(lǐng)或某一方面綱領(lǐng)者也多達(dá)35個(gè)。辛亥革命為民國(guó)初年包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的許多政黨的創(chuàng)立，準(zhǔn)備了環(huán)境條件，同時(shí)也促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生準(zhǔn)備了思想條件。辛亥革命滌蕩了封建文化殘余，促進(jìn)了人們思想解放，為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期各種思潮的廣泛涌入和傳播創(chuàng)造了社會(huì)條件，從而打通了馬克思主義在中國(guó)的傳播渠道。辛亥革命為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，直到為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了重要條件。辛亥革命鍛煉了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生準(zhǔn)備了人才力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期黨員正是由受到辛亥革命影響的革命分子和青年知識(shí)分子組成的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期的最初幾批黨員中，具有直接或間接參加過辛亥革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷的人數(shù)約占三分之一。其中，一則是辛亥革命的直接親歷者，比如陳獨(dú)秀、朱德、董必武、吳玉章等人作為同盟會(huì)會(huì)員，直接領(lǐng)導(dǎo)或者參加了辛亥革命，在辛亥革命的實(shí)踐淬煉和反思總結(jié)中走上了“以俄為師”的道路，成為了馬克思主義者；二則是辛亥革命的間接影響者，比如李大釗、蔡和森、何叔衡等人，通過大量涉獵進(jìn)步書刊或者接受同盟會(huì)會(huì)員的精神啟蒙，在辛亥革命的思想洗禮中民族意識(shí)、革命觀念和理論信仰廣泛覺醒，從民主主義者轉(zhuǎn)變成了共產(chǎn)主義者?！ ?nbsp;
辛亥革命為中國(guó)早期現(xiàn)代化起到了推動(dòng)作用
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，道路是最根本的問題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是中華民族歷盡千辛萬苦探索出的實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。 辛亥革命創(chuàng)立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)早期現(xiàn)代化的進(jìn)程。辛亥革命為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幦×硕虝旱摹包S金時(shí)期”，南京臨時(shí)政府成立之后，設(shè)立實(shí)業(yè)部、經(jīng)濟(jì)部，頒布有利于民族振興的政策和措施，極大地促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1933年中華民國(guó)第一次工業(yè)普查，由劉大鈞領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)所的調(diào)查者們直接從工廠經(jīng)理那里收集統(tǒng)計(jì)資料。1937年，劉大鈞發(fā)表調(diào)查結(jié)果（除外資企業(yè)以外），記錄了2435家中資工廠，總資本高達(dá)4.06億余元，雇傭工人有49萬余人。相比于清末民初中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，總資本增加了約3倍，充分體現(xiàn)了民國(guó)初期資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化取得的矚目成就。辛亥革命使中國(guó)的政體由封建君主制轉(zhuǎn)向民主共和制，促進(jìn)了人民民主意識(shí)高漲，推進(jìn)了中國(guó)早期政治現(xiàn)代化。辛亥革命之后，南京臨時(shí)政府頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，表明資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度正式在中國(guó)確立，使“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主觀念開始深入人心。這極大地提高了人民民主意識(shí)，表明中國(guó)社會(huì)邁出了從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國(guó)的政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。另外，辛亥革命促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步開放，促進(jìn)了人們思想解放。南京臨時(shí)政府成立后，大力革除封建陋習(xí)，提倡社會(huì)新風(fēng)。比如廢除“跪拜禮”，廢除“大人”“老爺”等封建代稱；廢止奴婢，解放“賤民”；男子剪辮，女子放足；禁止種植和吸食鴉片；提倡科學(xué)、反對(duì)迷信；等等。這些措施，使社會(huì)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃之象，對(duì)改變社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。雖然辛亥革命所探索的資本主義現(xiàn)代化道路最終以失敗而告終，但為之后中國(guó)共產(chǎn)黨走出一條與之相區(qū)別的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路提供了歷史教訓(xùn)，積累了歷史經(jīng)驗(yàn)。
辛亥革命為中華民族共同體意識(shí)鑄牢了基礎(chǔ)
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)人民和中華民族必須同舟共濟(jì)，依靠團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。完整的現(xiàn)代意義上的“中華民族”概念正是在辛亥革命時(shí)期鍛造的，中華民族共同體意識(shí)也在辛亥革命時(shí)期逐漸凸顯與強(qiáng)化。 辛亥革命之前，梁?jiǎn)⒊?、楊度都在不同程度上使用過“中華民族”這一概念，但是“中華民族”多意指“大漢族”。辛亥革命之后，中華民國(guó)建立?！爸腥A”與“民國(guó)”旨趣之自覺組合的詞語形態(tài)，增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)于“中華”一詞的認(rèn)同感，使得國(guó)人在考慮國(guó)家和民族整體利益時(shí)傾向于用“中華”的字樣和符號(hào)。民國(guó)初年，各種以“中華”命名的組織和事物蓬勃興起，如“中華書局”“中華銀行”“中華革命黨”等。此種用語習(xí)慣及運(yùn)思導(dǎo)向，使得現(xiàn)代意義上的“中華民族”概念應(yīng)運(yùn)而生，并且逐漸流行傳播。這一時(shí)期，國(guó)人之所以能夠轉(zhuǎn)換思維意識(shí)，將“中華民族”視為民族共同體，而非清末的“大漢族”代稱，實(shí)則源于孫中山的“五族共和”思想，即《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中提出的，“國(guó)家之本，在于人民……合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。以及隨后《臨時(shí)約法》中進(jìn)一步闡明，“中華民國(guó)人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。這就在法律意義上確證了新建國(guó)家屬于一個(gè)多民族國(guó)家，為現(xiàn)代意義上的“中華民族”概念的生成奠定了穩(wěn)固的法理基礎(chǔ)，同時(shí)增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)于民族共同體的認(rèn)同感與歸屬感。1919年，孫中山主動(dòng)擯棄了“五族共和”的提法而正式代之以“中華民族”的概念，他提出，“我們國(guó)內(nèi)何止五族呢？我的意見應(yīng)該把我們中國(guó)所有各民族融合成一個(gè)中華民族”?！懊褡迦蹱t”思想的提出，既凸顯了孫中山國(guó)家—民族同構(gòu)的建國(guó)主旨，也更加有力地整合了中華民族凝聚力，激發(fā)了人們追求民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家興盛、社會(huì)進(jìn)步的愛國(guó)主義情結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨也正是在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，以社會(huì)變革為己任，主動(dòng)承擔(dān)起了辛亥革命未完成的民族復(fù)興偉業(yè)。
辛亥革命為中華民族思想自覺提供了強(qiáng)大動(dòng)力
習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠中國(guó)人民自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)。歷史發(fā)展從來不是風(fēng)平浪靜的，而是充滿曲折和艱辛的?！眾^斗是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神底色。 辛亥革命之前，處于封建社會(huì)體制機(jī)制下的“臣民”恪守儒家“君君、臣臣、父父、子子”的規(guī)約而行動(dòng)，他們長(zhǎng)期被剝奪政治參與權(quán)利的事實(shí)使其對(duì)周圍的社會(huì)環(huán)境和政治事務(wù)養(yǎng)成了一種麻木不仁的心理以及奴性的依賴狀態(tài)。辛亥革命之后，南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，規(guī)定“中華民國(guó)由中華人民組織之”。它不僅確證了國(guó)人從“臣民”向“人民”身份的轉(zhuǎn)變，而且賦予了人民國(guó)家主人的身份，這就使人民的心態(tài)發(fā)生了變革。人民在精神上從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)”，提高了參與政治事務(wù)的積極性與主動(dòng)性，思想的覺醒從其參與政治事務(wù)的態(tài)度中可見一斑。1915年，北京爆發(fā)了抵制“二十一條”的外交運(yùn)動(dòng)，80萬人口的北京城，僅一次大規(guī)模的集會(huì)，人數(shù)就有30萬；而在天津，連續(xù)幾次大規(guī)模的集會(huì)，每次都在10萬人以上，而當(dāng)時(shí)天津總?cè)丝谝膊贿^70萬人。可以說，辛亥革命之后，南京臨時(shí)政府對(duì)人民民主權(quán)利的確認(rèn)，為促進(jìn)中華民族思想從“自在”轉(zhuǎn)向“自覺”提供了啟蒙條件。中國(guó)共產(chǎn)黨也正是在中國(guó)人民和中華民族偉大的思想覺醒中應(yīng)運(yùn)而生。作為一個(gè)具有高度思想自覺的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，并且矢志不渝地為之而奮斗。
辛亥革命為推動(dòng)亞洲其他國(guó)家地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅需要安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，而且需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境”。18、19世紀(jì)之交，歐美國(guó)家相繼完成產(chǎn)業(yè)革命，近代資本殖民主義勢(shì)力隨之興起，在“東方從屬于西方”的時(shí)代背景下，中國(guó)以及其他亞洲國(guó)家成為被殖民入侵和任人宰割的對(duì)象。辛亥革命的發(fā)生，沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，有力地促進(jìn)了中國(guó)以及其他亞洲國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)。辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家。辛亥革命是20世紀(jì)初亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分和“亞洲民族覺醒”的重要標(biāo)志，對(duì)亞洲其他被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。20世紀(jì)初亞洲的覺醒是世界革命風(fēng)暴的新源泉，它與歐洲無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)一起，揭開了世界革命的序幕。列寧曾經(jīng)對(duì)以辛亥革命為主要標(biāo)志的20世紀(jì)初期的亞洲覺醒評(píng)價(jià)道：“亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)的開始，標(biāo)志著二十世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段。” 辛亥革命作為20世紀(jì)初期中國(guó)近代歷史上最偉大的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出了積極有益的探索。但是，由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力異常強(qiáng)大的半殖民地半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案終究行不通。舊民主主義革命失敗的實(shí)踐表明，中國(guó)革命亟須在新的領(lǐng)導(dǎo)力量下探索新出路。辛亥革命爆發(fā)十年之后，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承發(fā)展了孫中山?jīng)]有完成的民主革命任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，中國(guó)共產(chǎn)黨作為辛亥革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、孫中山先生遺志最忠實(shí)的繼承者、中華民族偉大復(fù)興最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，歷經(jīng)百年的犧牲、奮斗、創(chuàng)造，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。正如習(xí)近平總書記所說，“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。
（作者：康沛竹 尚娜娜 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
